案内板
「 箕田源氏ゆかりの地
平安時代も９世期後半頃になると地方の政治が乱れ始め、武蔵国では群盗がはびこり、治安が悪化してきました。
西暦九一九年、前(さき)の武蔵権介(ごんのすけ)の任にあった源仕（任）は、官物を奪って官舎を焼きはらい、国府（国ごとに置かれた役所）を襲う事件を起こしました。
源仕は昇(のぼる 嵯峨天皇の孫）の子で、任期終了後も帰京せずに、箕田に土着して豪族となり、その子充(みつる 宛）は 箕田源氏の祖といわれています。著名な説話集『今昔物語集』には、箕田に居をかまえていた源充と、村岡（熊谷市 ）に居を構えていた平良文とが、合戦におよんだことが述べられています。源頼光の四天王として知られている渡辺綱は充の子にあたります。
このほかにも、仕が勧請したと伝えられる八幡社、綱ゆかりの寺院など、箕田には源氏にちなむ伝承が数多く残されています。
やがて江戸時代になると、五街道の一つである中山道が、現在の鴻巣市域をほぼ南北に通り、中山道は東海道と共に江戸と京都・大阪とを結ぶ重要な幹線路であったから、整備も行き届いていました。中山道を往来する主な通行は、参勤交代のために隊列を組んだ大名行列や公用の武士、荷物を運ぶ人足や馬、神社参詣の旅人などがありました。
朝、 江戸を出発した旅人は、その日の夕方には鴻巣宿に着き、旅籠屋に宿を取って、翌朝、再び中山道を西に向かって旅立ちます。鴻巣宿からほぼ一里ほど行くと、箕田村の追分あたりに着き、ひと休みすることもあります。追分からは、北に向かって、三ツ木・川面を経て、忍(おし 行田市）や館林（群馬県）城下へ向かう道が分かれるので、ここを箕田村字追分というようになりました。
鴻巣宿から、熊谷宿までは、四里六丁四十間（約十六キロメートル）の長い距離があり、途中の箕田、吹上、久下村の三ヶ所には、立場と称される休憩所がありました。立場とは立場茶屋 ともいい、宿場と宿場との間にあって、そこで旅人がワラジを買い替えたり、お茶を飲みダンゴを食べるなど、休息するところです。箕田の追分には立場があったので、旅人の休息はもちろん、近村から神社参詣などで旅立つ者を見送る人々も、ここでしばしの別れを惜しんだのです。
上の図(『中山道分間延絵図』)は十九世紀初頭、幕府によって作成された中山道絵図のうち、宮前、箕田、中井村あたりの部分図です。道に面する家並みや寺院、中山道から分かれる道などが描かれ、当時の中山道とその沿道のようすを窺い知ることができます。
左上の図は江戸時代の後期、根本山（群馬県桐生市）に参詣する人びとのために発行された旅行案内の一場面で、箕田の追分が描写されています。そこには中山道と館林道の道しるべ（道標）や冨士屋という立場、さらに追分に造立されている地蔵菩薩などを見ることができます。
左下の図は、明治元年に合祀された氷川八幡神社を描いたもので、境には渡辺社や箕田源氏の事跡を刻んだ箕田碑なども見えます。 」
